Эрмитаж и WOSCU — почти десять лет сотрудничества

Эрмитаж. Фото с сайта culture.ru

Вот уже без малого десять лет Эрмитаж сотрудничает с Всемирным обществом по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU). Увидели свет два тома из серии «Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира», посвященные коллекции Эрмитажа, готовится третий том. Еще один — в уме. Об этом плодотворном взаимодействии в своем докладе на VIII Международном конгрессе WOSCU рассказал Павел Лурье – заведующий сектором Средней Азии отдела Востока Эрмитажа, филолог, специалист по древним иранским языкам, археолог, начальник Пенджикентской экспедиции и хранитель коллекции Хорезма.

Интерес WOSCU к коллекции Эрмитажа вполне естественный. Коллекция артефактов достаточно обширная и формировалась много лет. Первые материалы, связанные со Средней Азией, которые появились в музее — это несколько бактрийских сосудов из сибирской коллекции Петра Великого. В дальнейшем коллекции пополнялись дипломатическими дарами властителей Бухарского эмирата, Хивинского и Кокандского ханств. Установление протектората Российской империи над Бухарой и Хивой способствовало увеличению обмена дарами. Это и оружие, и конская утварь, и украшения, и ткани, и книги. Наиболее примечательный из даров — огромная палатка, в которой разместилась бухарская делегация на коронации Александра III, позже подаренная императору.

Павел Лурье. Фото пресс-службы WOSCU

После завоевания Средней Азии Российской Империей и образования Туркестанского генерал-губернаторства активизировалась археологическая и коллекционная деятельность. Среди даров коллекционеров особенное место занимают подношения императору купца II гильдии Мирзы Бухарина (Мирзо Бухари). Сохранились и сами подарки, и даже короб, в котором они были преподнесены.

Особое место среди первых археологов, работавших в Туркестане, занимает товарищ Бухарина Николай Иванович Веселовский. Востоковед по образованию и удачливый раскопщик, который исследовал как мусульманские, так и доисламские древности края.

После революции 1917 года начались реформы музейного дела. Частные коллекции были национализированы, создан музейный фонд, который «перераспределял» предметы из коллекций. В 1921 году в Эрмитаже был создан отдел Востока во главе с Иосифом Орбели, будущим директором музея. Тогда же началось планомерное изучение археологии Средней Азии.

Айртамский фриз. Фото из доклада Павла Лурье

Так, Узбекская ССР подарила Эрмитажу найденный в Амударье знаменитый Айртамский фриз. Эрмитаж получил материалы исследований из Миздахкана, Пайкенда, Тали Барзу, Кафир-калы. Серьезно коллекция музея пополнилась после Второй мировой войны, когда в хранилища поступили находки экспедиций в Среднюю Азию, в том числе и памятники из работ Хорезмской археолого-этнографической экспедиции, раскопок Василия Шишкина в Варахше.

Отдельно следует подчеркнуть, что в Эрмитаже под руководством Павла Кострова была создана специальная лаборатория по реставрации монументальной живописи Средней и Центральной Азии, разработана методика снятия, консервации и музеефикации настенных росписей. Именно в этот крупнейший специализированный реставрационный центр доставлялись материалы со всей страны.

Наш век

В 2010 году в Эрмитаже была открыта постоянная экспозиция «Средняя Азия в древности и раннем средневековье». Она заняла одиннадцать залов на первом этаже Зимнего Дворца. Здесь можно увидеть бронзовые котлы саков, ритоны Нисы, кушанские рельефы Термеза, росписи и резной декор Пенджикента и Варахши, серебро согдийцев и хорезмийцев, а также многое другое. Продолжение экспозиции — пять залов искусства и культуры Средней Азии мусульманской эпохи (от IX до XIX века) — на данный момент находится в стадии подготовки. В новом реставрационно-хранительском комплексе «Старая Деревня» пока выставлены наиболее значимые шедевры мусульманского искусства Средней Азии.

Книги-альбомы. Фото с сайта magiya-vokrug.ru

В 2015 году Фонд культурного наследия Узбекистана предложил опубликовать альбом, посвященный артефактам, имеющим отношение к республике, чем застал Эрмитаж врасплох. Причиной замешательства стал тот факт, что музей не делит среднеазиатские коллекции по линии современных государственных границ. Да и в целом создание альбома — необычная задача для Эрмитажа, который в основном работал со «скучными» информативными каталогами. Тем не менее, к проекту был проявлен живой интерес.

«Сразу же стало понятно, что одного тома недостаточно для того, чтобы представить в необходимой полноте все разнообразные коллекции музея, в той или иной степени связанные с узбекской землей. Было решено выпустить три тома альбомов: первый посвящен доисламскому периоду, второй — расцвету исламской культуры от Аббасидов до Тимуридов, третий — эмирату и относительно недавнему этнографическому времени. Первые два увидели свет, третий уже долго находится в работе, но мы надеемся, что этот Конгресс подтолкнет процесс», — уверен Павел Лурье.

Книги-альбомы

Список предметов для каждого каталога составлялся после предварительного обсуждения. Некоторые артефакты подверглись реставрационной очистке. В фотолаборатории при редакционно-издательском отделе Эрмитажа делали новые фотографии материала. Сотрудники отдела Востока, отдела нумизматики писали карточки на вещи и вводные статьи. Статьи и карточки редактировались и в самóм музее, и в Ташкенте. В частности, научным редактором первого и второго томов был выдающийся археолог Эдвард Ртвеладзе, который правил текст очень ответственно. В заключение содержимое альбома перевели на узбекский и английский языки.

Авторы первого тома о культурном наследии Узбекистана в собраниях Эрмитажа решили организовать его по географическому принципу: Бактрия, Согд, Чач, Фергана, Хорезм. Сам Лурье взял на себя тему Хорезма.

«В Хорезме были подразделы про терракотовую пластику, скульптуру и живопись Топрак-калы, оссуарии, серебряные сосуды. В конце было два специальных раздела: эпиграфические памятники и нумизматические материалы. В томе был приведен ряд не публиковавшихся ранее предметов, очень многие другие впервые увидели свет в качественной цветной полиграфии», — уточняет историк.

Второй том было решено поделить на три больших хронологических раздела: домонгольский Мавераннахр IX — XII вв., государство монголов XIII — XIV вв. и правление Тимуридов, XIV — XV вв. Разбивка в разделах шла по типам изделий: очажки, керамика, письменные принадлежности, стекло, торевтика, украшения. Были разделы о материалах отдельных археологических экспедиций: Пайкенд, Кулдортепа, Мунчак. Значительная часть второго и третьего разделов посвящена изразцам. Есть главы о золотой филиграни Шахрисабзского клада, портале Гур-Эмира, светильниках мавзолея Ходжи Ахмеда Яссави, эпиграфическом декоре. Завершается том нумизматикой.

Наконец, третий том, работа над которым еще идет, предположительно будет содержать образцы монументального искусства Шейбанидов и последующих династий, дипломатических даров, оружия, ткани, одежды, керамики, украшений, конской упряжи этнографического времени. Многие из этих вещей ранее не публиковались.

Помимо подготовки серии книг «Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира» Эрмитаж участвует в ряде дополнительных проектов, связанных с историей Средней Азии. Например, недавно был издан том «Согдиана — сердце Шелкового пути», в котором непосредственно к коллекциям музея и исследованиям его сотрудников относятся разделы про керамику Согда, живопись Варахши, согдийское серебро и согдийскую каллиграфию.

Артефакты. Фото из доклада Павла Лурье

Предложение Лурье

Наиболее яркие памятники монументального искусства Хорезма рубежа античности и раннего средневековья происходят из «Высокого дворца» на городище Топрак-кала в Каракалпакстане. Хорезмская археолого-этнографическая экспедиция исследовала дворец в 1940-е годы, многие материалы опубликованы. Как отмечает Павел Лурье, в Эрмитаже имеется более сотни единиц хранения из Топрак-калы. Это и настенная живопись, и рельефная глиняная скульптура. Артефакты поступили из Ленинградского отделения института антропологии и этнографии (Кунсткамера), куда были переданы Сергеем Толстовым, начальником Хорезмской археолого-этнографической экспедиции и директором головного московского института. В Кунсткамере они хранились нераспечатанными в ящиках и лотках.

«В настоящее время в лаборатории научной реставрации монументальной живописи эти материалы проходят консервацию и реставрацию. Каждый год реставраторы обрабатывают до 10 единиц хранения (работы перевалили за середину), и из лессовых комков в пыльных ящиках выходят настоящие произведения искусства. Быть может, Фонд культурного наследия Узбекистана будет заинтересован участвовать в публикации научного каталога по завершении реставрации», — предполагает Лурье.

Книги-альбомы. Фото пресс-службы WOSCU

Безусловно, предложение ученого, члена WOSCU не останется неуслышанным коллегами. С высокой долей вероятности можно предположить, что по окончании работы над третьим томом о культурном наследии Узбекистана в Эрмитаже начнется работа по составлению альбома, посвященного Топрак-кале. Наверняка об этом нам расскажут ученые на следующем Международном конгрессе, в 2025 году.

ℹ️ Всемирное общество по изучению, сохранению и популяризации культурного наследия Узбекистана (WOSCU) было основано в 2018 году по инициативе более 300 востоковедов со всего мира. Его официально зарегистрировали в Париже в 2019 году, в 2023 году открылось представительство в Ташкенте. Сегодня WOSCU объединяет более 450 ученых, при участии которых ежегодно издаются книги-альбомы серии «Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира», а также проводятся культурные мероприятия и медиа-ивенты. Генеральным спонсором проекта «Культурное наследие Узбекистана в собраниях мира» выступает нефтесервисная компания Eriell Group.