К гадалке не ходи

На таджикском телевидении стали весьма популярны сюжеты о задержании правоохранителями так называемых народных целителей и мулл, которых обвиняют в шарлатанстве и развратных действиях. Несмотря на разоблачение и уголовное преследование таких лжемулл, их услуги, в частности по «изгнанию джиннов», остаются очень востребованными в Таджикистане. «Фергана» разбиралась почему.

Охоту на служителей оккультизма таджикские власти объявили в 2015 году, когда сам президент инициировал уголовную ответственность за их деятельность. В связи с этим в Уголовный кодекс были внесены изменения, которые предполагают наказание за колдовство сроком до семи лет. Тем не менее свою популярность всевозможные колдуны, экстрасенсы и муллы (исламские священники), занимающиеся ворожбой и «изгнанием джиннов» (бесов), от этого не потеряли, они лишь ушли в подполье, но разыскать представителей этих услуг, если они вам срочно понадобились, несложно.

Верят и образованные

Обращаются к целителям-колдунам в Таджикистане многие, в том числе и люди с высшим образованием. Когда официальная медицина не в состоянии помочь, они с последней надеждой идут к тем, кто лечит нетрадиционными методами.

Задержанный в Таджикистане "изгнатель джиннов" Сулаймон Саъдиев. Кадр из репортажа телеканала «Таджикистан»

Наргис, педагог по образованию, по ее словам, вынуждена была пойти к мулле после того, как врачи не смогли найти причину болезни ее пятилетней дочери. Девочка стала агрессивной и нервной – царапалась, кричала, имела проблемы с речью. Многочисленные походы по врачам не принесли результатов. Малышке ставили то один, то другой диагноз. Некоторые говорили, что со временем все само пройдет. Но на протяжении нескольких лет состояние ребенка оставалось нестабильным — даже после длительных курсов лечения. Тогда Наргис решила прислушаться к советам родственников и знакомых и отвести ребенка к мулле.

— К моему удивлению и радости после трех сеансов чтения молитвы поведение ребенка изменилось: дочка стала спокойной и послушной, начала пробиваться речь. Ребенок начал развиваться, хотя до этого сильно отставал от своих сверстников. Мулла сказал, что это были последствия сильного испуга и влияния пари (потусторонние существа. — Прим. «Ферганы»). После чтения сур и аятов из Корана дочка начала запоминать то, что раньше ей не удавалось. Как не верить после такого во все эти дела? И верят очень многие. Даже если человек не религиозный, он все равно верующий, а мулла, как правило, лечит сурами и молитвами, поэтому все верят в их силу, – считает Наргис.

К мулле в Таджикистане обращаются для решения и других вопросов. Другая наша собеседница, 22-летняя Махина, три года назад вышла замуж, но сразу же после свадьбы выяснилось, что ее муж встречается с другой женщиной, которая старше него и имеет нескольких детей от предыдущего брака. Оказывается, эта связь была еще до женитьбы на Махине, о чем знали его родители. Они думали, что после свадьбы сын забудет о своем увлечении, но этого не произошло. Махина и родные мужа считают, что здесь имеет место магия, потому что молодой муж и с женой разводиться не хочет, и порвать отношения на стороне не может.

— Я и моя свекровь ходили к гадалкам, и все они говорили, что эта женщина его приворожила и через магию хочет разрушить нашу семью. С тех пор как я вышла замуж, и свекровь, и золовки приносят мне заговоренную воду. Надеюсь, эта женщина однажды перестанет вмешиваться в нашу жизнь, и все у нас будет хорошо, — говорит Махина.

Еще одна женщина рассказала, как с помощью муллы вылечила от алкоголизма мужа. По ее словам, муж постоянно пил и избивал ее вместе с детьми, но после того, как ей порекомендовали какого-то муллу и тот написал ей таштобы (молитву на маленькой бумажке, которую смывают водой и эту воду выпивают. — Прим. «Ферганы»), муж якобы перестал пить. Правда, соседке ее сестры, у которой была аналогичная беда, тот же мулла помочь не смог – его молитвы на мужчину не подействовали.

Муллы против джиннов

Нам удалось пообщаться с одним из таджикских мулл. Раньше он был очень популярным в Душанбе. Люди приезжали даже из других районов республики и ждали по полдня в очереди, чтобы попасть к нему на «прием». После ужесточения наказания за колдовство он принимает лишь тех, кого хорошо знает и кому доверяет. Мулла рассказывает, что к нему приходят люди с самыми разными вопросами.

— У каждого свои проблемы — кому-то снять порчу, кто-то приходит за амулетом для успеха в делах. Приходят и бизнесмены, и обычные рабочие, и даже госслужащие. В прежние годы и большие чиновники приходили, сейчас боятся. Раньше я изгонял джиннов, сейчас этим почти не занимаюсь, потому что это очень тяжело. Если кто-то говорит, что их не существует, это неправда. Они существуют, Бог создал не только людей и животных, но и джиннов, дивов (злые духи. — Прим. «Ферганы»). И они действительно вселяются в человека и портят ему жизнь и здоровье. Если кто-то считает, что муллы это придумали для того, чтобы делать себе деньги или приставать к кому-то, это ошибочно, потому что об их существовании даже в Коране говорится, и существуют суры для их изгнания. То, что некоторые муллы поступают непорядочно и используют это с грязными намерениями, не повод ставить под сомнение деятельность всех остальных, — утверждает мулла.

— А почему нужно идти к мулле, чтобы изгнать джиннов, нельзя ли самим это сделать, читая те же суры Корана?

— Человек может читать их, и чем больше, тем лучше, — так джинны быстрее устанут, тогда мулле будет легче их вывести. Но у муллы больше сил, потому что, чтобы стать муллой, нужно вначале сорок дней молиться в полном уединении. Раньше для этого люди уходили в горы. Это очень тяжелая практика, которую не каждый выдержит. После этого раскрываются духовные способности. И, потом, существуют специальные книги, в которых описаны методы лечения и молитвы на каждый случай, которые нужно вписать в амулет человека.

— Но ведь верить во всякие заговоры в исламе запрещено?

— Запрещено ходить к фолбинам (гадалкам. — Прим. «Ферганы») и пытаться заглядывать в свое будущее, так как все в руках Всевышнего, а использовать мусульманские дуа (молитвы. — Прим. «Ферганы») и суры для удовлетворения нужд человека не запрещено. К сожалению, некоторые фолбины тоже используют религиозные тексты, и это большой грех. Еще более грешен человек, обратившийся к ним, — говорит мулла.

Рустам Азизи. Фото с сайта Asiaplustj.info

В отсутствие социальных институтов

Интерес населения к услугам всевозможных колдунов, целителей и мулл возникает из-за отсутствия эффективных социальных институтов в стране, считает замдиректора Центра исламоведения при президенте Таджикистана Рустам Азизи:

— Когда люди не могут получить качественную медицинскую помощь или она им недоступна финансово, то они обращаются к представителям оккультных практик, и те выполняют компенсирующую функцию. Плохое образование и незнание той же религии также становятся причиной того, что люди больше верят в нечто метафизическое и потустороннее. Все это просто суеверие. Если в каком-то случае лечение молитвами имело положительное воздействие, то это просто совпадение или эффект плацебо, — говорит ученый.

Азизи отмечает, что подобного рода экзорцистские практики (методы изгнания бесов молитвами. — Прим. «Ферганы») укрепились среди представителей всех религий, однако на самом деле религия в этом случае выступает лишь как оформление или прикрытие. Эти практики, скорее, остались со времен древних верований.

— Экзорцизм не является официальной религиозной практикой. Например, в исламе эти практики не регулируются шариатом, соответственно, не относятся к религии. Предсказывание же и вовсе считается грехом, так как говорится, что только Аллах может определять будущее. Тем не менее сколько существует религия, столько же существуют и такие практики. Они всегда были и остаются популярными, — подчеркивает эксперт.

По его словам, вселившиеся в человека злые духи или бесы с научной точки зрения не что иное, как фобии, мании, психические расстройства. Всеми этими явлениями занимаются психологи и психотерапевты, которые используют методики доказательной науки: психоанализ, гипноз, медикаменты. В Таджикистане ощущается острая нехватка таких специалистов, и это тоже является одной из причин обращения людей к экстрасенсам, колдунам и муллам.

Азизи считает, что, несмотря на ужесточение наказания за оккультные практики, спрос на них будет оставаться высоким и даже может расти. К такому выводу ученые Центра исламоведения пришли на основании мониторинга этой сферы.

— За последнее время по уровню доверия населения к таким практикам мы скатываемся в какое-то Средневековье. Результаты мониторинга ситуации лично меня беспокоят, потому что суеверие, мракобесие, невежество растет и в ближайшие годы, несмотря на запреты и прочее, вероятно, будет только усиливаться. И те случаи, которые всплыли в прессе, — это очень маленькая часть того, что на самом деле происходит, потому что чаще на таких «изгнателей джиннов» никто не жалуется. Возможно, при существующих технологиях разоблачение шарлатанов станет более частым — хотелось бы, чтобы люди больше снимали и выкладывали в Сеть их действия. Но их услуги будут оставаться популярными, — сказал Азизи.

Влияние представителей религиозного оккультизма начнет сокращаться тогда, когда таджикистанцы смогут получать доступные и качественные услуги социальных институтов, считает эксперт. Только так население перестанет искать в муллах и знахарях последнюю надежду.